北京国际文化交流，人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。启蒙思想是指欧洲特定历史时期，是继文艺复兴后，在欧洲历史上出现的第二次伟大的思想解放运动时的思想。

　　不自由，毋宁死。思想自由的解放经历过漫长的时期，思想拨开黑暗中的迷雾，自由与理性能够共存。人是生来是自由的，但无往不在枷锁之中。我们自己定制了规矩，定制了法律，自由是个相对的概念。"康德认为，真正的自由是指：人在实际生活中，不受外界任何外在于自身的因素约束并且摆脱肉体本能而按自身立法行事标准的自由意志；换句话说，就是其核心思想：“纯粹理性”。对于他而言，无论理性与感性都是不自由的，因为理性要遵守理性的规律如逻辑，而感性要遵守感官的认识形式。但是，虽然认识活动必须遵守认识的规律，但有一个自由，那就是能够进行选择，例如有人向你乞讨，你大可以选择给或不给，这不受任何规律的限制。

 

　　所以，如果理性能够彻底摆脱外界包括经验与情感，那么这样的理性就是纯粹的，而纯粹的理性就是自由——从本体论的意义上说，自由就是不受任何外在东西决定的存在。因此，康德用这样的“意志”代表心灵三种活动中自由的一面，称之为“自由意志”。如果一个人遵从这种自由意志，则他无论在怎样的必然性偶然性面前就仍然是完全自由的。所以，他完全可以不按其他任何外界的道德律令行事，因为他的内心里很清楚他本来“应当”怎么做；而且当且仅当他那样做了，他才是个真正自由的人。而这种一个人自己为自己定下的规律守则，就是自律。北京国际文化交流

 

　　康德坚信，人是理性存在者，不受经验的因素所决定，因此每个人都可以是自由的。他还指出，这样的自由是人们所有道德活动的先决条件，因为惟有这样自由的人才能够自觉主动地发自内心地行善，而不是被迫地做什么；而惟有这样自觉主动发自内心的善行才有道德价值；如果一个人是被迫做出的事情，那这些事情就即不是善，也不是恶，而是一种对外界因素的服从。"

 

　　世界万物都要遵循一定的准则，失去与得到永远都是运动状态的，没有所谓的静止，只有不断地变化。为了自由地活着而不受外在法则的禁锢，我们需要使用纯粹理性为我们自己创造一套法则，并依据先验的绝对命令行事。北京国际文化交流